Como Alcançar o Nirvana, Trilhando o Nobre Caminho Óctuplo

Que Filme Ver?
 

Observe que quando o Nirvana é mencionado neste artigo, não estamos falando sobre a banda grunge dos anos 90. Sim, eles foram ótimos, mas estamos entrando em um espaço budista aqui.



Imagine uma roda com oito raios, todos mantidos juntos por um cubo central. Cada um desses raios é uma ferramenta útil que ajuda a avançar em direção à iluminação, com cada raio tendo seu próprio propósito especial.

É assim que o Nobre Caminho Óctuplo é geralmente descrito: como uma ferramenta útil cheia de diretrizes positivas sobre comportamentos benéficos apropriados.



Ao contrário de outras religiões que atacam os devotos com uma lista gigante de 'NÃO FAÇA', o budismo oferece este guia gentil que pode ajudar as pessoas a encontrarem seu próprio caminho enquanto vagueiam pela névoa cinzenta da existência terrena.

Nirvana Vs Samsara

Antes de mergulharmos no próprio caminho, vamos nos familiarizar com algumas terminologias.

No budismo, o objetivo espiritual final pelo qual se esforçar é terminar o difícil e doloroso ciclo de renascimento, conhecido como Samsara .

Samsara é definido como um fogo triplo de ilusão, ganância e ódio. Até que uma alma se liberte desses venenos, ela está ligada a este plano material e tem que renascer continuamente até que alcance a iluminação.

Eles estão acorrentados pelo ódio, ignorância, carências e crueldades e, portanto, cegos para a realidade da unidade universal.

Se uma alma é capaz de se libertar dessa ignorância gananciosa e gananciosa, ela tem a oportunidade de alcançar Nirvana : um estado de ser em que a alma não está ligada a nada.

Uma maneira pela qual isso foi descrito é como uma chama brilhante suspensa no nada / tudo. Não é o fim de um fósforo ou uma vela ou qualquer coisa: é apenas a luz, por conta própria.

As Quatro Nobres Verdades

Agora, antes de nos lançarmos no caminho óctuplo - que é uma diretriz que pode ajudar as pessoas a se libertarem de Samsara - precisamos dar uma olhada nas quatro nobres verdades.

Muitas pessoas acreditam erroneamente que o budismo é deprimente ou negativo, porque coloca muito foco no sofrimento.

Esse preconceito é rapidamente dissipado quando as pessoas realmente se aprofundam um pouco mais na filosofia, mas a maioria de nós no Ocidente está tão inundada com a 'felicidade o tempo todo!' ideia de que pode ser desconfortável e desafiador sentar-se com coisas como mágoa, tristeza, medo e traição , e enfrentá-los honestamente e com compaixão.

O Buda determinou que existem Quatro Nobres Verdades que formam a base de nossa realidade. Em suma, eles são os seguintes:

Primeira nobre verdade: existe sofrimento

Quando a maioria de nós pensa na palavra “sofrimento”, comparamos isso a um problema seriamente horrível, como um fêmur quebrado ou ficar preso em uma zona de guerra.

O conceito budista de sofrimento é bastante diferente e se relaciona com as coisas chamadas 'negativas' que geralmente sentimos no dia a dia.

Ansiedade, estresse, turbulência interna: todas aquelas emoções que podem inspirar uma sensação geral de descontentamento.

No nível mais básico, pode ser descrito como uma falta de realização. A ausência de paz interior.

Segunda nobre verdade: existem causas (caminhos) para o seu sofrimento

O número 2 aqui trata de determinar o que está fazendo você sofrer.

Da mesma forma que um curador precisa procurar a causa raiz de uma doença para tratá-la com eficácia, você precisa descobrir o que está causando seu sofrimento, para que possa retirá-la da fonte.

Uma vez que o sofrimento de cada pessoa é diferente, ser capaz de identificar o que está fazendo você sofrer como indivíduo é monumental. Isso permitirá que você faça as mudanças necessárias para que você possa caminhar em direção à paz.

Terceira nobre verdade: o bem-estar existe

Isso é o oposto, ou melhor, complemento, à primeira nobre verdade. Assim como é importante reconhecer e aceitar que o sofrimento é uma coisa real, é vital também reconhecer e aceitar que a felicidade também é real. Saber que é real dá a você uma meta sólida para lutar por .

Quarta nobre verdade: identifique seu caminho para o bem-estar

Novamente, isso reflete um caminho anterior. Assim como o primeiro reconhece que o sofrimento existe, este incorpora o fato de que existe uma rota de saída para o seu sabor particular de sofrimento.

Seu objetivo aqui é buscar as raízes de todas as coisas que lhe causam dor e sofrimento, para que você possa retirá-las de sua fonte.

Se um aspecto específico do seu sofrimento é causado por um certo tipo de comportamento, então a mudança desse comportamento acabará com esse tipo de sofrimento.

Pense assim: você sente dor na mão. Por quê? Porque há um carvão queimando nele. Por que há um carvão em brasa em sua mão? Você se acostumou a carregá-lo.
O que acontecerá se você deixar isso de lado? Bem, a queimação vai parar e a dor vai sarar.

Em última análise, ao reconhecer e abraçar essas quatro verdades, o buscador tem um roteiro bastante sólido para paz interior e aproveite.

Mesmo as circunstâncias mais desconfortáveis ​​podem ser vistas como oportunidades de aprendizagem. A chave é determinar seu próprio caminho pessoal para o bem-estar, uma vez que sua experiência nesta vida é totalmente único para você .

O que funciona para uma pessoa não funciona para outra, porque as experiências de vida são muito diferentes.

O que todos os caminhos têm em comum, entretanto, é a capacidade de ser iluminado pelas diretrizes óctuplas que o Buda estabeleceu há 2.500 anos.

Você também pode gostar (o artigo continua abaixo):

O Nobre Caminho Óctuplo

1. Compreensão correta (Samma ditthi)

Isso também pode ser interpretado como “visão correta” e é basicamente sobre ver as coisas como elas são e entendê-las em um nível fundamental.

Muitas pessoas vêem o mundo através de uma névoa feita de idéias preconcebidas, seus próprios preconceitos ou doutrinação cultural, em vez de através da verdadeira consciência e compreensão, o que geralmente resulta em muitos conflitos com os outros.

como fazer o dia passar mais rápido

O propósito fundamental deste caminho é eliminar pensamentos delirantes, confusão e mal-entendidos.

Procuramos compreender como o sofrimento é criado: não apenas o nosso, mas também o de outras pessoas.

Quando podemos ver as causas de nosso próprio sofrimento, podemos superar essas causas em direção à felicidade ... e quando vemos como outras pessoas sofrem, podemos perdoá-las e, com sorte, ajude-os mover-se em direção à felicidade também.

Agora, lembre-se de que esse tipo de compreensão não acontecerá com a leitura de um monte de livros de autoajuda.

Trata-se de desenhar a partir de sua própria experiência pessoal e através da consciência genuína do mundo ao seu redor.

É muito raro entendermos verdadeiramente uma situação até que a tenhamos vivido em primeira mão e estejamos muito presentes e atentos enquanto a vivenciamos.

Quando se trata de situações difíceis - aquelas que mais frequentemente causam algum tipo de sofrimento - a reação instantânea que a maioria das pessoas tem é fazer tudo o que puderem para diminuir a realidade de suas circunstâncias.

Eles podem negar, ou se distrair, ou entorpecer o que estão sentindo com várias substâncias.

É apenas mantendo os olhos abertos para a realidade do que está sendo experimentado que a compreensão real pode ser adquirida.

Isso é muito difícil de fazer, mas tudo que vale a pena fazer vem com um certo grau de dificuldade, neh?

2. Pensamento Correto (Samma sankappa)

Este também é conhecido como Pensamento Correto ou Intenção Correta. Tem a ver com onde permitimos que nossos pensamentos vagueiem, já que deixar nossa imaginação correr solta pode afetar muitos aspectos de nossa vida diária.

Quanto tempo você acha que passa preso em sua própria cabeça?

Seja antecipando coisas terríveis acontecendo (o que causa todos os tipos de ansiedade), repetindo conflitos que aconteceram ou planejando coisas que você ** pode ** dizer se estiver em um determinado cenário, nada disso é real naquele momento específico .

Você é levado por meandros mentais improdutivos em vez de estar ciente e presente neste momento atual .

Com o pensamento correto, o objetivo é manter o foco sobre o que você está fazendo agora, em vez de deixar o cérebro desordenado e turbulência causar estragos em seu bem-estar emocional.

Isso é especialmente verdadeiro se você descobrir que pode ficar obcecado por um tópico, especialmente um que o tenha incomodado.

Por exemplo, digamos que alguém poste uma imagem desagradável nas redes sociais. Sim, isso te chateou, mas se você continuar repetindo essa chateação em sua mente por horas / dias de cada vez, isso vai desequilibrar tudo em sua vida.

Você pode ficar chateado no momento e, em seguida, deixar ir e pensar no que é produtivo, necessário e gentil.

Se você achar que tem dificuldade, apenas abandonando pensamentos invasivos e perturbadores , esta é uma boa oportunidade para aprender a meditação da atenção plena.

3. Fala Correta (Samma vaca)

Isso pode ser resumido de forma muito simples: 'não seja um idiota.'

Para expandir isso, pare um momento para pensar sobre como você se sentiu quando outras pessoas falaram com você de maneira indelicada.

A maioria de nós esquece as coisas realmente adoráveis ​​que as pessoas nos dizem (ou dizem sobre nós) regularmente, mas nos lembramos das coisas terríveis com uma clareza surpreendente.

Geralmente, as pessoas se lembrarão de como você as fez se sentir e, se você as fez se sentirem indignas, indesejadas ou simplesmente terríveis, esses sentimentos podem afetar suas vidas inteiras.

É aqui que entra a fala correta (também conhecida como comunicação correta). Você vai querer dizer coisas que não só ajudam a se libertar do sofrimento, mas também fazem maravilhas pelo bem-estar das outras pessoas.

Os principais esforços apresentados por Buda são para falar a verdade, não falar com uma língua bifurcada, não falar cruelmente e não exagerar / embelezar.

Então, basicamente: não minta, não mude o que você diz dependendo do público que você tem, não seja cruel ou manipulador, e não exagere, especialmente sobre suas próprias realizações.

O objetivo é ser sincero, honesto e gentil com cada palavra que você disser. Se você não consegue incorporar essas características, é melhor ficar em silêncio.

4. Ação correta (Samma kammanta)

Este rege nossos comportamentos e as ações que realizamos diariamente. Em última análise, devemos nos esforçar para nos comportar com compaixão, tanto para com os outros quanto para conosco.

No budismo, a atenção plena abrange praticamente todos os aspectos de nossas vidas, e a ação correta abrange esse tipo de atenção plena.

Por quê? Porque, a menos que estejamos dormindo, estamos fazendo algo desde o momento em que acordamos até que voltamos a cochilar.

Ao fazer isso, temos a opção de agir com atenção e compaixão, ou apenas agir sem pensar. (Quantas vezes você já ouviu alguém lamentar suas circunstâncias ou algum resultado negativo com a desculpa 'Eu não pensei!'?)

É por estarmos cientes de como as ações afetam os outros que podemos determinar quando e se estamos fazendo algo que pode causar danos a nós ou a outras pessoas.

Isso pode ser tratar alguém com desrespeito porque você está preso em sua própria sujeira no momento, evitando pagar a alguém o que prometeu porque prefere ficar com o dinheiro para si mesmo, renegando promessas ... qualquer coisa assim.

Ao fazer esse tipo de ação, você não está apenas prejudicando a outra pessoa - você está prejudicando a si mesmo acumulando carma negativo.

A Ação Correta também rege as escolhas que você faz diariamente. Pensamos nos fios de amplo alcance que se espalham a partir de cada decisão que tomamos e como tudo o que fazemos afeta os outros.

Exemplo: você sabe se as roupas que comprou foram feitas de forma ética? Ou em fábricas exploradoras? O chocolate que você comeu é de comércio justo? Do contrário, crianças em países em desenvolvimento, que você nunca conhecerá, sofreram para que você pudesse comê-lo.

Viver com ética e consciência pode ser difícil, mas também libertador quando você descobre que as ações que está realizando estão plantando sementes de gentileza e compaixão, muito mais longe do que você imagina.

5. Meio de vida correto (Samma ajiva)

A definição mais básica disso é: não escolha uma carreira que cause danos a outros seres vivos.

Se você tem um emprego realmente excelente, mas a empresa para a qual trabalha está envolvida com crueldade contra animais, ou no comércio de armas / armas, ou qualquer outra ação que não seja ética, você também está causando danos por associação. Você é uma das engrenagens que faz a máquina funcionar.

Meio de vida correto significa que o tempo e o esforço que você dedica ao mundo devem ser honrosos, éticos e não causar danos a outras pessoas.

Nesta era de turbulência econômica e política, algumas pessoas acham mais fácil fechar os olhos para as ramificações de amplo alcance de várias ações, porque há tanta dor e medo acontecendo que se preocupar com alguém do outro lado do mundo é afetado por seu trabalho é apenas mais um fardo.

O fato é que saber que outra pessoa não está sendo prejudicada pelo trabalho do dia-a-dia alivia muito o sofrimento pessoal.

Não há dilema ético diário, sem consciência profunda de que o trabalho que você está fazendo está causando danos diretos (ou indiretos) a outro ser vivo.

Em vez disso, se o trabalho que você está fazendo afeta os outros para melhor - como se você estivesse trabalhando para uma organização sem fins lucrativos que ajuda pessoas, animais ou o meio ambiente - há uma alegria profunda que brota de saber que você está ajudando.

Qual você prefere?

6. Esforço Correto (Samma vayama)

Existe um meme em que o avô de uma criança está dizendo a eles que há dois lobos em batalha em seus corações: um representa a ganância, o ódio, a crueldade e a ignorância, e o outro representa a compaixão, o amor, a alegria e a paz. A criança pergunta qual lobo vai ganhar a batalha, e a resposta é: “aquele que você alimenta”.

Viver com o esforço correto pode ser visto como escolher o lobo mais amável e amoroso para alimentar.

Outra perspectiva é ver os traços positivos como sementes que são cultivadas com muita luz e ternura.

Esta também é uma oportunidade para você seja paciente e compassivo consigo mesmo.

Sem dúvida, sentimentos negativos irão surgir, mas é como você lida com eles que importa. Dar-lhes poder e força muitas vezes permite que cresçam, e repreender a si mesmo por tê-los não faz bem a ninguém.

Esteja ciente de seus pensamentos e se esforce para curar os que são negativos e derramar luz e força naqueles que podem inspirar o melhor para todos.

7. Atenção plena correta (mesmo sati)

Falamos muito sobre atenção plena, mas essa parte específica do caminho às vezes também pode ser chamada de consciência.

Considerando que a atenção plena é freqüentemente referida como estando totalmente presente no momento, o que queremos dizer aqui é abrir seu coração e mente para estar ciente do que está acontecendo e como isso afeta você em todos os níveis.

Isso pode lhe conceder percepções e lições extraordinárias, que por sua vez podem ajudá-lo a viver em paz e felicidade, enquanto transcende o sofrimento.

Você não está apenas atento para escapar do estresse de um próximo exame ou auditoria fiscal: é muito mais amplo e abrangente do que isso.

Quando você está vivendo com a plena atenção plena, você está explorando sua autêntica natureza de Buda. Você está sendo consciente de corpo, mente e alma.

A plena atenção no corpo permite que você perceba as sensações dolorosas e prazerosas e as filtre da experiência de vida como um todo.

A plena atenção da mente permite que você reconheça que terá um monte de pensamentos ao longo do dia, mas você tem o poder de deixe de lado a raiva , ciúme e ressentimento, mantendo a equanimidade, compaixão e alegria.

8. Concentração correta (Samma samadhi)

Este é um pouco difícil de abranger, mas pode ser resumido como uma espécie de 'concentração holística'.

É uma combinação de concentração expandida e contraída, mas simultaneamente, e cria um estado de imobilidade incrível.

Como o olho de uma tempestade. Você está na tempestade e pode responder a como essa tempestade o afeta, mas você não tem desejo nem aversão por ela, você a observa, mas sem preconceito.

É aquietar o interior e o exterior, ver tudo o que existe, ao mesmo tempo que não se concentra em nada específico.

Na verdade, este último pode levar vários artigos para explicar claramente, mas no final das contas é uma espécie de sensação de êxtase onde você está experimentando tudo e nada ao mesmo tempo, ciente de todo o universo, embora não seja afetado por nenhuma parte dele.

Sem julgamento , sem rotulagem, sem aversão, sem desejo.

Você apenas é.

É importante que você não pense no caminho óctuplo como um guia de 'como fazer' em oito etapas. Não é como um conjunto de instruções de montagem IKEA, mas sim muito parecido com aquela roda que mencionamos: aquela que normalmente é usada para representá-la.

Todas as etapas estão inter-relacionadas, influenciam-se mutuamente e essa roda gira o tempo todo.

A mudança se refere a como essas lições surgem repetidamente ao longo da vida de uma pessoa, e cada caminho reflete e funciona junto com os outros.

Como raios em uma roda de vagão, esses caminhos são inextricáveis ​​um do outro. Você precisa de todos eles para chegar a onde está indo, e esses raios continuarão vindo à medida que você avança, com sorte em direção à iluminação e ao próprio Nirvana.

Bênçãos para você e Namaste.